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阅读手札分享(二)


《体育简史》(选段一)

19世纪末关于运动职业化的辩论,……对于中产阶级的某些部门而言,业余主义是积极、有吸引力的,比如强调服从权威、领导者有权利允许和禁止某些人参赛等。……和在英国一样,业余主义可以作为实施严格的社会阶级隔离的手段,或者在有必要的时候用于管理工人阶级的运动员。在南非,业余主义的社会限制和基于白人至上的种族隔离一脉相承。

心得体会

运动的愉悦、突破、胜利、自信……,从身体的觉醒进而唤醒人的精神,人从意识到自己身体的能力、意识到相同规则下身体对抗的平等开始,意识到人与人应当平等,意识到可以摆脱依附-精神和人格的独立,意识到被社会加在身上的诸多制约框架可以在奔跑中散架和抛弃。所以,贵族害怕穷人/工人运动,男人用道德工具阻止女人运动,白人拒绝和黑人站在同一片赛场。总而言之,运动唤醒人的独立与平等意识,继而威胁一切人为缔造出的不平等的秩序。

 

《体育简史》(选段二)

18世纪从英格兰资本主义经济中产生,到今日在全球占据重要地位,这期间现代体育的发展都是得益于印刷、无线电和电视等媒体行业、民族经济和民族主义的发展,以及大规模的城市化工人阶级的产生。现代体育从英国发源,渐次发展到北美、欧洲、日本乃至世界各地,在其流行程度和影响力不断发展的期间,上述三个要素至关重要。

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心得体会

每周、每年固定的观赛,真实而非虚拟的社区,共同的记忆和习俗、同样的当地情感、民族骄傲甚至阶级认同。比如皇马和巴萨,不是足球,而是民族、地区情感、历史文化、阶层认同缔造出的以足球为外形的复杂整体。任何一支让球迷忠诚的球队,都是一个高度坚实的“想象的共同体”。

运动项目的全球化传播,殖民者的作用是巨大的。日不落帝国用体育作为女王统治的纽带,是帝国意识形态统一最重要的维系手段。另一方面,落后民族也乐于接受殖民者运动,代表现代与文明。换言之,印第安人和毛利人如果成为种族竞争的胜利者,那么战舞和标枪职业联赛也会风靡世界。90年代以来,日韩文化的在华风靡,并非他们真正代表了美,而是代表了物质上比我们更富足的社会,满足了年轻人对物质丰足和多元文化自由的不自觉期待罢了。从这个角度看,一个国家能否呈现体育的外向品牌输出,是国家内在发展水平的高级别表现。